Pezinah yg bertobat dan setia kepada Yesus

Maria Magdalena adalah wanita yang namanya sering disebut dalam injil Perjanjian Baru, dikenal sebagai perempuan sundal yang bertobat dengan menangis di kaki Yesus, meminyaki kaki Yesus dan mengeringkannya dengan rambutnya.
Perdebatan mengenai identitas St. Maria Magdalena telah berlangsung sejak masa Gereja Perdana. Dalam Injil, ada tiga tokoh yang diperbincangkan dalam perdebatan ini: Maria Magdalena, seorang pengikut Kristus (Yoh 20:11-18); wanita berdosa yang tak disebutkan namanya (Luk 7:36-50), dan Maria dari Betania, saudari Marta dan Lazarus (Luk 10:38-42). Di Barat, terutama sejak masa Paus St. Gregorius Agung, ketiga tokoh tersebut selalu diidentifikasikan sebagai St. Maria Magdalena. Namun demikian, di Timur, ketiga tokoh itu tetap merupakan tokoh yang berbeda, dengan pesta terpisah untuk St. Maria Magdalena dan St. Maria dari Betania. St. Ambrosius, St. Hieronimus, St. Agustinus, St. Albertus Agung dan St. Thomas Aquinas, semuanya tidak menetapkan keputusan akhir.

Jadi, mengapa Paus St. Gregorius menyatukan ketiga “tokoh” tersebut? Pertama, kita perlu memeriksa keterangan-keterangan khusus sehubungan dengan perempuan bernama “Maria Magdalena” seperti yang dicatat dalam Injil. Ia adalah salah seorang dari perempuan-perempuan yang menyertai Yesus dan para rasul: “Kedua belas murid-Nya bersama-sama dengan Dia, dan juga beberapa orang perempuan yang telah disembuhkan dari roh-roh jahat atau berbagai penyakit, yaitu Maria yang disebut Magdalena, yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat, Yohana isteri Khuza bendahara Herodes, Susana dan banyak perempuan lain. Perempuan-perempuan ini melayani rombongan itu dengan kekayaan mereka.” (Luk 8:1-3). (Injil St. Markus menegaskan bahwa Kristus telah mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena (Mrk 16:9)).

Maria Magdalena juga berdiri di kaki salib pada saat penyaliban (bdk Mrk 15:40, Mat 27:56, dan Yoh 19:25).
Ia juga menjadi saksi pada pemakaman Kristus, dan pada hari Minggu Paskah merupakan orang pertama yang mendapati makam kosong dan kemudian orang pertama yang melihat Kristus yang Bangkit (bdk Yoh 20:1-18).

Setelah mendapatkan keterangan-keterangan spesifik mengenai Maria Magdalena, langkah kedua adalah meneliti apakah Maria Magdalena mungkin juga adalah perempuan berdosa yang diceritakan dalam Injil St. Lukas (Luk 7:36-50). Ingat bagaimana perempuan berdosa itu masuk ke rumah Simon orang Farisi. Ia menangis dan air matanya membasahi kaki Yesus. Ia mengurapi kaki-Nya dengan minyak wangi serta mengeringkannya dengan rambutnya. Simon orang Farisi berkata kepada dirinya sendiri, “Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa,” suatu keterangan yang jelas bahwa perempuan ini adalah orang tersingkir karena dosa yang amat serius seperti zinah atau hubungan di luar pernikahan. Pada akhir kisah, Yesus mengampuni perempuan berdosa itu.

Peristiwa ini merupakan bagian dari pewartaan Yesus di daerah Danau Galilea. Juga, segera sesudah pernyataan pengampunannya dalam Lukas 7:50, Maria Magdalema disebut dengan namanya sebagai pengikut Yesus dan diidentifikasikan sebagai “yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat” (Luk 8:1-3). Perlu diingat bahwa Magdalena berasal dari kata Magdala. Magdala, terletak di pesisir Danau Galilea dekat Tiberias, merupakan kota makmur yang terkenal akan hasil perikanannya yang melimpah. Bangsa Romawi menghancurkan kota ini karena kebejatan moral masyarakatnya dan karena peran sertanya dalam pemberontakan bangsa Yahudi.

Yang menarik, dalam Talmud (= ikhtisar undang-undang dan ajaran Yahudi), dari kata Magdalena terbentuklah istilah “rambut keriting wanita,” yang berarti seorang pezinah. Meskipun perempuan berdosa dalam Lukas 7 tidak secara khusus diidentifikasikan sebagai Maria Magdalena “yang darinya diusir tujuh setan” seperti dinyatakan dalam Lukas 8, orang dapat dengan mudah menarik kesimpulan demikian, seperti juga Paus St. Gregorius. Lagipula, tradisi Gereja perdana pun menguatkan hubungan ini.

Langkah ketiga dan yang lebih sulit dalam penelitian ini adalah menyelidiki apakah Maria Magdalena mungkin adalah Maria dari Betania. Menyusul Lukas bab 8, injil bab sembilan dan sepuluh menceritakan kisah-kisah seperti mukjizat penggandaan roti, Transfigurasi, pengusiran roh jahat dari seorang anak yang kerasukan setan, dan pengajaran tentang pemuridan. Kristus kemudian melanjutkan perjalanan ke “sebuah kampung” (yaitu Betania, meskipun tidak disebutkan oleh Lukas) ke rumah Marta, yang “mempunyai seorang saudara yang bernama Maria” (bdk Luk 10:38-42). Di sana Marta mempersiapkan jamuan bagi Yesus.

Injil St. Lukas tidak secara istimewa mengidentifikasikan Maria Magdalena sebagai Maria dari Betania, Injil St. Yohanes membantu kita mengatasi masalah ini. Dalam Yohanes 12:1-11, Yesus tiba di Betania “tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati.” Marta melayani dalam perjamuan. Maria mengurapi kaki Yesus dengan minyak wangi dan menyeka kaki-Nya dengan rambutnya. Harap ingat bahwa peristiwa ini berbeda dengan peristiwa perempuan berdosa yang mengurapi kaki-Nya di rumah Simon orang Farisi dalam Lukas 7; namun demikian, tindakan yang sama dalam kedua peistiwa tersebut mendorong kita untuk menarik kesimpulan akan pelaku yang sama, yaitu Maria Magdalena.

Lagipula, dalam Yohanes 11, dalam peristiwa sebelumnya di mana Yesus membangkitkan Lazarus dari orang mati, Injil mencatat, “Ada seorang yang sedang sakit, namanya Lazarus. Ia tinggal di Betania, kampung Maria dan adiknya Marta. Maria ialah perempuan yang pernah meminyaki kaki Tuhan dengan minyak mur dan menyekanya dengan rambutnya.” (Yoh 11:1-2). Di sini Maria diidentifikasikan sebagai ia yang meminyaki kaki Kristus. Sementara sebagian orang berpendapat bahwa pengidentifikasian dalam Yohanes 11 merujuk kepada pengurapan berikutnya seperti dicatat dalam Yohanes 12, mengapakah Yohanes merasa perlu memberikan keterangan demikian jika kisah dalam Yohanes bab 11 langsung bersambung dengan kisah dalam Yohanes 12? Kelihatannya, pengidentifikasian tersebut menunjuk kepada tindakan sebelumnya, yaitu kisah di rumah Simon orang Farisi.

Jika argumentasi ini benar, maka Maria Magdalena, perempuan berdosa yang bertobat, dan Maria dari Betania adalah orang yang sama. Tentu saja, kita masih ditinggalkan dengan sedikit kabut misteri. Namun demikian, saya pribadi sependapat dengan Paus St. Gregorius, yang menyimpulkan bahwa perempuan yang disebut Lukas sebagai perempuan berdosa, yang disebut Yohanes sebagai Maria (dari Betania), adalah yang kita yakini sebagai Maria yang darinya telah diusir tujuh roh jahat menurut Markus. St. Maria Magdalena, perempuan berdosa yang telah bertobat, yang memperoleh pengampunan sekaligus persahabatan dengan Kristus, yang berdiri dengan setia di bawah kaki salib, dan yang melihat Kristus yang bangkit, adalah teladan yang mengagumkan bagi setiap orang beriman.

Gereja menghormati Maria Magdalena sebagai seorang kudus dan menjadikannya teladan bagi setiap orang Kristen yang dengan tulus hati berjuang mengejar kekudusan. Paus St. Gregorius memaklumkan keteladanan St. Maria Magdalena: seorang wanita yang menemukan hidup baru dalam Kristus.

“Ketika Maria Magdalena datang ke makam dan tidak menemukan jenasah Kristus, ia berpikir bahwa jenasahnya telah diambil orang, maka ia pun memberitahukannya kepada para murid. Setelah para murid datang dan melihat makam, mereka juga percaya akan apa yang dikatakan Maria. Kemudian ayat selanjutnya mengatakan; “Lalu pulanglah kedua murid itu ke rumah,” dan selanjutnya: “tetapi Maria berdiri dekat kubur itu dan menangis.”

Patutlah kita merenungkan sikap Maria dan cinta kasihnya yang begitu besar kepada Kristus; karena meskipun para murid telah pergi meninggalkan makam, ia tetap tinggal. Ia tetap mencari Dia yang tidak ia jumpai, dan sementara ia mencari, ia menangis; terbakar oleh rasa kasih yang hebat kepada Tuhannya, ia merindukan Dia yang dikiranya telah diambil orang. Dan demikianlah terjadi bahwa perempuan yang tinggal untuk mencari Kristus adalah satu-satunya yang pertama melihat Dia. Karena ketekunan diperlukan dalam setiap perbuatan baik, seperti sang kebenaran mengatakan kepada kita: “orang yang bertahan sampai pada kesudahannya akan selamat.”

The Man After God’s Own Heart

Alllah menyebut Daud sebagai orang yang berkenan dihati-Nya [Kis 13:22a]. Alkitab mencatat bahwa Allah telah menyuruh nabi Samuel untuk pergi ke rumah Isai dan mengurapi salah seorang dari anaknya menjadi raja. Samuel melihat penampilan anak-anak Isai yang kelihatan gagah dan pantas untuk menjadi raja bagi Israel. Secara manusia kita juga melihat dari penampilan luar untuk menilai seseorang, namun Allah melihat jauh sampai kedalam hati. Apa yang istimewa dari Daud sehingga Allah menyebut dia sebagai seorang yang berkenan dihati-Nya? Kis 13:22b mencatat bahwa Daud seorang yang melakukan segala kehendak Allah.

Allah mencari orang yang melakukan segala kehendakNya.
1. Daud memiliki kasih kepada umat Tuhan
Rahasia lain mengenai hati Daud: dia adalah seorang gembala yang baik, yang menyertai induk domba pada saat melahirkan, yang merupakan saat yang kritis, di mana induk domba tidak dapat melarikan diri jika ada binatang buas yang menyerangnya [Mzm 78:71-72]. Allah mencari orang yang bertanggung jawab untuk memperhatikan, memelihara dan menjaga umat-Nya.
2. Daud memiliki semangat untuk memuliakan nama Tuhan
Daud tidak akan membiarkan seorang pun menghina nama Tuhan. Pada saat Goliat menghina nama Tuhan, dia tidak dapat tahan dan maju untuk menantang Goliat, dan membunuhnya. Daud tidak hanya tahu bahwa Goliat seorang yang tinggi, gagah dan besar namun dia juga menyadari betapa besar Allah yang dia sembah.
3.Daud sangat merindukan hadirat Tuhan
Semua orang mempunyai kerinduan yang berbeda. Daud memiliki kerinduan untuk diam di rumah Tuhan seumur hidupnya dan menikmati kasihNya [Mzm 27:4]. Daud adalah seorang yang jujur dan rendah hati yang tidak mencari kedudukan ataupun harta kekayaan namun dia lebih suka mencari hadirat Tuhan. Ketiga alasan tersebut di atas telah membuat Daud berkenan menjadi seorang yang berkenan di hati Allah.

Dua atribut khusus dari pribadi Daud:
1. Ia turun dan memimpin segala gerakan orang Israel dan orang Yehuda [1 Sam 18: 16].
Daud selalu menyertai rakyatnya dalam segala gerakan mereka. Hal yang sama seperti Yesus yang telah turun ke dunia untuk menyertai kita.
2. Daud bersikap bijaksana [1 Sam 18:5,30].

Daud melakukan segala hal dengan baik di saat ada orang memperhatikan maupun di saat tidak ada orang yang memperhatikan. Kol 3:23 menasihatkan kita untuk mengerjakan segala sesuatu seperti untuk Tuhan. Daud juga memiliki hati yang lembut sehingga dia mampu bekerja sama dengan Allah dalam segala hal. Daud adalah seorang manusia, yang tidak sempurna dan berdosa karena perzinahan. Namun ketika Allah berbicara dan menegurnya lewat nabi Natan, Daud segera bertobat dan menyesali dosanya. Raja Saul dan raja Daud, dua-duanya dipilih dan diurapi oleh Tuhan, namun kehidupan raja Saul berakhir dengan tragis. Kesalahan Saul yang pertama adalah melanggar batas dengan mempersembahkan korban kepada Tuhan yang seharusnya dilakukan oleh Samuel. Saul tidak menaati Tuhan dan menyimpan baginya rampasan dari orang Filistin 1 Sam 15. Hal lain yang dilakukannya adalah pergi mencari tukang tenung. Saul selalu memberikan alasan ketika ditegur Allah. Saul takut kepada manusia namun Daud takut akan Tuhan. Mat 1
mencatat bahwa Yesus adalah keturunan Daud. Ketidaktaatan akan menghasilkan pemberontakan. Allah mencari seorang yang berkenan di hatinya.

Ketaatan menghasilkan hal yang baik namun ketidaktaaatan membawa kebinasaan [Yes 1:19-20].

Melakukan kebenaran dan keadilan lebih dikenan TUHAN dari pada korban. Amsal 21:3

Dare to be this age’s David? Orang yg begitu berkenan dihadapan Tuhan. Td baru ntn filmnya di DVD. Bagiku luar biasa. Bagaimana Daud dibentuk ma Tuhan. Betapa besar pula kesetiaannya untuk tetep stay ma Tuhan. ^^